کلینیک روح درمانی

استاد درس خارج حوزه ضمن نقل روایتی از امام عسکری(ع) درباره نماز تصریح کرد: انسان عمدا از خدا فاغل نمی‌شود ولی گاهی شدت اشتغالات به امور دنیایی او را رها نمی‌کند و باید با عزم راسخی آنها را از خودش بکند.

آیت‌الله روح‌الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) حکیمیه تهران در تازه‌ترین جلسه تفسیر قرآن‌کریم به تفسیر آیه 36 سوره مبارکه بقره پرداخت که مشروح آن در ادامه می‌آید:

تفسیر چه کارکرد‌هایی دارد و چرا قرآن تفسیر می‌‎شود. نگاهی به تاریخ تفسیر نشان می‌دهد، مفسران اولیه ضمن تدبر در قرآن، به دنبال غایات علمی و عمومی بوده‌اند.

اگر در منبر رفتیم و مردم را متحول کردیم می‎توانیم بگوییم حق منبر را ادا کردیم، ولی اگر نتوانستیم، نمی‎توانیم بگوییم در این عرصه موفق شده‎ایم.

مدیر مرکز تخصصی تفسیر حوزه، گفت: در عصر کنونی باید مراقب بت‌های زمانه که به نوعی در رسانه‌ها و سایت‌های انحرافی تجلی یافته، و اضمحلال نسل‌ها را نشانه گرفته، باشیم.

عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی العالمیه گفت: آیه نور از آیات مشکله،‌ اعظم و اشرف آیات قرآن است که توحید خدا با آن اثبات می‌شود.

عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) با برشمردن دلایل بی‌حجابی در جامعه گفت: بی‌حجابی مجوز برای نگاه به نامحرم نیست و بر مرد و زن مسلمان همانند نماز فرض است که از آن اجتناب کنند.

کلینیک روح درمانی،عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) با تاکید بر انس دائمی با قرآن به تشریح ۵ کار نیکی که باعث فرار شیطان می‌شود پرداخت.

کلینیک روح درمانی،عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) گفت: ازدواج سفید که توسط شبکه‌های ماهواره‌ای ترویج می‌شود نوعی زنا است و فقط اسم فریبند‌ه‌ای دارد، زیرا در اسلام چیزی با این عنوان نداریم.

کلینیک روح درمانی،عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه با بیان اینکه همه ما باید بدانیم که همیشه در معرض آزمایش و امتحان الهی قرار داریم به تبیین چرایی امتحان و ابتلاء پرداخت و فلسفه آن را با وجود علم خدا تبیین کرد.

   کلینیک روح درمانی،مفسر برجسته قرآن شهر تهران هدف از خلقت را لقاء‌الله دانست و گفت: یک عمر می‌کوشیم که «ضاد» «وَلاَ الضَّالِّینَ» را خوب ادا کنیم، ای کاش گمراه «ضالین» نمی‌شدیم و یک صدم این باریک‌بینی را در خود حقیقت ضالین داشتیم.

کلینیک روح درمانی،مفسر قرآن کریم ضمن تشریح روند قبض روح اهل دنیا و آخرت گفت: کسی باید قرآن را تفسیر کند که عصمت دارد ولی اشتباهی که همه مرتکب شده‌اند اعتماد به تفاسیر نفوسی است.

کلینیک روح درمانی،برخی از تفاسیر در تاریخ اسلام عقل‌گرا خوانده شده‌اند، اما به نظر می‌رسد پیش از وصف تفاسیر به صفت «عقلی» باید به تعریف عقل توجه کرد که در تقسیم‌بندی این جریان تفسیری نقش مهمی دارد.

کلینیک روح درمانی،با بیان اینکه اومانیسم منشا همه گرفتاری‌های انسان است تاکید کرد: شر نفس از هر حیوان درنده‌ای خطرناک‌تر است زیرا اگر به او مجال دهی متوقف نمی‌شود و قدمی جلوتر می‌آید.

کلینیک روح درمانی،آیت الله ری شهری مفسر قرآن کریم با اشاره به اینکه گاهی خداوند با ضلالت، انسان را کیفر می‌دهد، گفت: اولین مجازات خدا این است که ارتباط او را با خود قطع می‌کند، اگر خداوند کسی را رها کرد، خود این مجازات است.

کلینیک روح درمانی،آیت الله نمازی با اشاره به روایتی از امام صادق(ع) گفت: گاهی خداوند انسان‌ها را به خاطری گناهی که انجام داده‌اند به بهشت می‌برد؛ چرا که گناهی که انجام داده همیشه مقابل چشمان‌شان قرار دارد و همیشه از خدا طلب مغفرت می‌کنند.

کلینیک روح درمانی،صاحب تفسیر تسنیم ضمن تبیین چرایی عدم تحریف قرآن به معنای الحاد پرداخت و گفت: کسی که از هسته مرکزی عقل فاصله می‌گیرد و به سمت گوشه می‌رود می‌گویند ملحد شده است.

کلینیک روح درمانی،تفسیر حکیم اثر حسین انصاریان سال گذشته منتشر شده است. انصاریان در بخشی از این تفسیر به مفهوم و مصادیق عبادت و بندگی، جایگاه آن در نزد خداوند و انعکاسش در قرآن پرداخت است.

 کلینیک روح درمانی،به گفته آیت‌الله‌العظمی غروی علیاری، القاء بالاتر از وحی و الهام است و بالاترین کمال برای رسول خدا(ص) القائات الهیه است که فقط رسول اکرم(ص) به آن مرتبه مشرف شد.

کلینیک روح درمانی،آیت الله جوادی آملی ضمن تبیین فلسفه برخی خطابات تند قرآن به پیامبر(ص) گفت: خطابات تند قرآنی نسبت به پیامبر(ص) از روی این است که «به در می‌گوید تا دیوار بشنود».

کلینیک روح درمانی،آیت الله ری شهری در جلسه تفسیر قرآن گفت:با بیان اینکه اگر کسی با دشمن خدا دشمنی کرد واقعاً مؤمن است، گفت: دوستی با کفار تنها مسئله تفسیری نیست؛ بلکه یک موضوع اخلاقی، سیاسی و اجتماعی است.

کلینیک روح درمانی،آیت الله وحید خراسانی با بیان اینکه تفسیر «یوم الدین» از مفسران غیرمعصوم ساخته نیست، بر اهمیت بازشناسی روایات معصومین(ع) درباره روز قیامت تاکید کرد.

کلینیک روح درمانی،آیت‌الله ضیاء آبادی در توضیح معنای «قربة إلی الله» گفت: این‌قدر نماز خواندیم اما هر روز پژمرده‌ایم، چون این تقرب‌ها تقرب معنوی نیست، جان ما داروی تهذیب نفس و اخلاق می‌خواهد، اما چون فکرها آلوده است بیماری‌های فراوان داریم.

کلینیک روح درمانی،آیت الله وحید خراسانی: با بیان اینکه روز قیامت روزی عجیب و دشوار است، گفت: بشر هنوز در اسرار بدن گیر کرده است، چه رسد به فهم قیامت و اهمیت آن، آن‌قدر است که پیامبر(ص) هم زمانش را نمی‌داند.

کلینیک روح درمانی،آیت الله وحید خراسانی گفتند: هر شخصی به آن چه کرده است رهین است و متاسفانه همه ما در خواب به سر می‎بریم و از این رهن و دین آگاه نیستیم.

کلینیک روح درمانی،جريان «مقلّب القلوب و الأبصار» در قرآن دو جا ذکر شده و هر دو جا مربوط به مسئله معاد و قيامت است.

کلینیک روح درمانی، آیت‌الله‌ جوادی آملی تاکید کرد: فهم قرآن نه با عالم شدن، بلکه با قائم به علم بودن محقق می‌شود.

کلینیک روح درمانی،آیت‌الله ری‌شهری با بیان اینکه هر کس خیانتی کرد، روز قیامت همراه با خیانت محشور می‌شود، گفت: حکومت اسلامی علوی باید به معنایی که حضرت علی(ع) آن را نشان داد، نزدیک شود.

آیت‌الله وحید خراسانی در تفسیر آیه 62 سوره یونس با بهره ‌مندی از بیانات حضرت ختمی مرتبت دو آفتی که همه دنیا به آن مبتلا هستند را بیان نموده‌‌اند.

آیت الله غروی علیاری: متأسفانه مفسران خطرات روز قیامت را بیان نکرده‌اند، اجمالاً مطالبی گفته و از آن گذشته‎‌اند.

حسرت فوت دیگر مساله ای است که هیچ گاه نمی تواند وصفی از شدت و سختی آن پیدا کرد؛ انسان در آن لحظات غرق در حسرت است، که چه می توانسته باشد و چه شده است.

با این که وظیفه پیامبر هدایت‌گری است، اما خداوند تأکید می‌فرماید که اینگونه نیست که هر کسی شایستگی هدایت شدن را داشته باشد.

 آیت الله وحید خراسانی با بیان اینکه انفاق عامل شکوفایی جامعه است، تاکید کرد: انفاق تنها به انفاق مادی و مالی منحصر نمی‌شود، بلکه سایر شاخه‌ها از جمله علم را در برمی‌گیرد.

جلسه تفسیر خصوصی آیت‌الله العظمی غروی علیاری چهارشنبه، اول بهمن برگزار شد.گزیده این جلسه را در ادامه مشاهده نمایید.